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十首清丽委婉吴语软侬的苏州评弹

苏杭日记 2021-02-16




三弦

琵琶






喝茶听评弹是江南的传统休闲形式,再加上评弹曲韵优美,节奏清丽,亦说亦唱,叙事抒情,细腻含蓄,委婉动听。一茶一坐间,欣赏一曲评弹,或是听听演员们改编的江南小调,消遣时光、松弛神经、释放心情,不亦乐乎。



这一期的苏州评弹,让我们从风靡大江南北近半个世纪的评弹样板戏《蝶恋花》开始吧,这曲评弹文革时期达到了巅峰哦。



 别错过 酥到骨子里的10首苏州评弹





01

《蝶恋花·答李淑一》样板戏评弹

演唱:余红仙




评弹《蝶恋花·答李淑一》是为毛泽东诗词谱曲的优秀作品,于1960年秋在上海的西藏书场首次公演,由弹词演员余红仙演唱,一举成功。半个世纪以来,它风靡大江南北,不仅是苏州评弹艺术创新的经典代表,而且在新中国的音乐史上也有着一种特殊的地位。


这首评弹最初是三弦和琵琶伴奏,文革期间改成意气激昂、充沛磅礴的旋律,并以管弦乐队的伴奏,200人的合唱队伴唱。这在文革期间,能体现吴刚捧酒、嫦娥迎舞、忠魂泪飞的形象。评弹最后的合唱把这首充满革命豪情的诗篇推向了高潮,连歌数叠,歌声虽尽而词意不尽。





02

《江南如诗》舞台风情评弹

弹唱:高博文、解燕




根据1937年老电影《马路天使》中演唱的插曲《四季歌》改编的苏州评弹风情展《江南如诗》,用吴侬软语唱响丝竹江南,如诗如梦。这首曲子从各个方面具体描写了杭州的形胜与繁华,生动的描绘了一幅国泰民安的景象。使人不经意间走进这幅美丽的江南画卷之中。


江南,梦里的江南,小桥流水,灰瓦白墙,一幅墨染的小镇,一狭石板桥曲曲弯弯,在细雨润酥的云雾里走来撑着油纸伞的姑娘。白衣飘飘的书生邂逅,攥写成江南芳菲四月里一段段荡心动魄的传奇。江南,梦里的江南,层峦叠嶂,一衣带水,秀色可餐。一抹落日的余晖倾洒,就笼罩了如诗如画的碧水青山,好想驾一叶扁舟,摇一浆撸,携一枚筝,在湖中央,在落霞与孤鹜齐飞中,弹拨一曲渔舟唱晚。有谁,听弦音。





03

《玉蜻蜓·文宣哭观音》经典评弹

弹唱:施斌




《玉蜻蜓》故事是这样的:苏州南浩街的富豪金贵升,夫妻关系不睦。金贵升私恋尼姑王智贞,以扇坠玉蜻蜓为信物相赠,并留宿庵中,不思归家,致智贞怀孕。谁知金贵升感染风寒,病死庵中。王智贞生一遗腹子,为徐家收养,改名徐元宰。后徐元宰中试。端午节,金大娘观看龙舟竞渡,偶见朱小溪之妹朱三姐扇子上系有玉蜻蜓,经查询,得血书。徐元宰得知自己生母为法华庵尼姑智贞,到庵堂认母。金大娘得知徐元宰系金氏之后,迫其复姓归宗,金、徐两家厅堂夺子,最后以徐元宰兼祧金、徐两家香火,风波平息。

文宣是谁?他为什么拜观音菩萨的时候会哭呢?那你就细听施斌老师是怎么唱的吧,呵呵。据说,这是宿世与观音菩萨所结缘分的浮现……犹如久别重逢的亲人,这在佛教被称为对观音菩萨的清净信,但如果只停留在这种感性层面的感觉,而未能进一步生起对佛教了解及践行的心,并逐步生起理性智慧的认识与信心,那就不仅很容易退失,而且也无法给自己的苦乐生死人生带来改变与根本的利益及好处……





04

《钗头凤》经典传唱

表演:刘国华、吴亮莹




《钗头凤·世情薄》是南宋唐婉创作的一首词。词的上阕写了唐琬在陆游母亲的压力下被迫分开后,无限痛苦的心情。下阕则分别写出了和陆游分别以后的境遇和心情。全词描直抒胸臆,哀婉动人,情感复杂。


据传唐婉与陆游喜结良缘,夫妇和美,却被陆游的母亲拆散,最终改嫁同郡赵士程,但仍思念陆游。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐婉征得赵士程同意后,派人给陆游送去了酒肴。陆游感念旧情,怅恨不已,写了《钗头凤·红酥手》词以致意。唐婉则以此词相答。





05

《孙二娘与武松》经典评话

表演:曹可凡、韩雪




孙二娘是《水浒传》中梁山仅有三位女好汉之一,人物性格为胆子大,武艺高强,有智慧。她“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”,“眉横杀气,眼露凶光。”武松被发配到孟州路过十字坡,险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,孙二娘求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识,武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山,担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领,迎来送往,打探消息,梁山大聚义时,成为一百零八将之一,是梁山第一百零三条好汉,下应地壮星。随宋江征讨方腊时,孙二娘被杜微飞刀打中而死,后追封旌德郡君。


武松与孙二娘一生的情谊,不是夫妻却胜过夫妻,那么戏中的韩雪呢?这次她颠覆温柔婉约,塑造经典“母夜叉”,与曹可凡共同带来苏州评话《武松与孙二娘》。韩雪虽然在苏州长大,但因为家里没有苏州人,她平时很少说苏州话。韩雪依然直面挑战,短时间内一个人反复琢磨下苦工猛练习,最终在曹可凡和评话艺术家吴新波的帮助指导下完成了这次表演。





06

《庵堂认母·三笑》山塘实景评弹二首

《庵堂认母》演唱:吴伟东、毛瑾瑾   《三笑》演唱:陈烽、谢瑛、周明华




《庵堂认母》讲述了新科解元徐元宰,得知自己非徐上珍夫妇亲生,亲生母亲乃一出家人,法名智贞。元宰遂寻到法华庵。智贞知元宰庵堂认母,又惊又喜。但因礼教束缚,更怕影响元宰前程而不敢相认。在元宰一番真情打动下,才勇敢与元宰骨肉相认。这是一曲百听不厌、久演不衰,由蒋月泉、朱慧珍演绎的折子戏经典保留书目。

徐云志和王鹰1962年在录制《三笑》
《三笑》这个故事已经被演绎过不知多少个版本了,唐伯虎点秋香的那些事也都家喻户晓了。唐伯虎对秋香一见钟情,然后乘船从苏州一路追到无锡,才发现那位看对眼的姑娘是华太师家的丫鬟。于是为了追求秋香,唐伯虎化妆变身,跑到华府里当仆人,然后想方设法接近秋香,经过初见的误会、相识后的豁然开朗、日久生情后的互诉衷肠,最终秋香同意嫁给唐伯虎,两人便在新婚之夜从无锡逃回苏州桃花坞。





07

《静夜思》跨国组合

表演:诺贝拉(喀麦隆)、薛锦烨




《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”此诗描写了秋日夜晚,诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法,表达客居思乡之情,语言清新朴素而韵味含蓄无穷,历来广为传诵。


“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”操着一口相当纯正的苏州话、手法熟练地弹着琴,如果闭上眼睛,你可能猜不出这段苏州评弹曲出自一个来自非洲的女生之口。两个女孩子穿着旗袍,分别抱着琵琶和三弦琴坐在椅子上,弹唱苏州的传统评弹,两个女孩中的一人是来自喀麦隆的留学生诺贝拉。





08

《情探·梨花落》经典评弹

演唱:王珮瑜

 



《情探》本是传统越剧剧目,出自明传奇《焚香记》,其主要剧情为:落第举人王魁与名妓敫桂英相遇,结为夫妻,王魁赴京赶考,得中状元后忘恩负义,桂英接到休书后到海神庙哭诉王魁罪状,自缢自死,最后判官司小鬼活捉王魁。

王魁的故事以两种截然不同的结局出现在舞台:一是王魁负心,桂英复仇;一是为王魁翻案,辞婚守义,团圆收场。《情探》基本上按后一种戏路改编,但又保留了前一种剧作的一些情节,以金垒窃改假休书、大团圆结局,这必然冲淡了悲剧的气氛。苏州评弹的改编本,多以王魁负心为主题,催人泪下。“梨花落,杏花开,桃花谢,春已归,花谢春归郎不回......”





09

《珍珠塔》书场绝版配像

演唱:朱丽安、魏含玉  配像:曹静、孙瑜




苏州弹词《珍珠塔》取材于明代御史陈王道家史。陈王道,字孟甫,明嘉靖五年(1526)出生在吴江同里镇,当过浙江鄞县、山东信阳县知县,后升任南京道监察御史。续弦方氏,同里九里湖南侧小厢村(今属屯村乡)人。生一女取名翠娥,自幼与方家联姻,并以“珍珠塔”作陪嫁。陈御史五十寿辰,大摆寿宴。方家姑爷前往庆贺,见正门外人来车往,寿礼接踵,道路拥塞,即令随从挑礼担从边门备弄进府。方家姑爷常到陈府请安,平日正门紧闭,边门备弄出入习以为常,本无可非议。谁料人多嘴杂,看见的误认为方氏轻视乡间至亲,拒由正门迎进。丑话传千里,愈传愈烈,面目全非。

后来,《珍珠塔》成为各种地方戏最好的题材。评弹艺人也据此讹传编成弹词《珍珠塔》,讥讽势利姑母。弹词中所涉“御史府”、“翠娥闺房”、“方卿书房”、“白云庵”、“九松亭”等地方,同里都有。所谓方氏家居湖南,是借用了九里湖湖南的意思,襄阳则是从小厢村的“厢”字谐音而出。





10

《天涯歌女》新乐府评弹

表演:陆锦花




金曲《天涯歌女》,原唱为有“金嗓子"美称的歌星周璇,是1937年一部电影的主题曲,周璇凭此曲红遍大江南北。特别是她所在的大上海,耳熟能详。当时正值抗战期间内忧外患,家仇国恨至上,乱世儿女情长暗流涌动,此曲颇能抚慰人心!此曲能爆红也不是偶然的,词作者为戏剧大师田汉,曲作者为贺绿丁。


新乐府集结爵士音乐演奏家们,以当代爵士音乐的思维方式和演奏技法呈现江南评弹;评弹名家高博文、“丽调”传承人陆锦花倾力演唱,将传统评弹艺术融入到世界音乐语言中。西方爵士和东方评弹在自由、即兴的节拍中不谋而合,而二者不同的文化背景又激发了别样的火花。《腔调》是“新乐府|评弹”的第一张专辑。吴侬软语的迷幻醇香,慵懒摇曳的变化冲突,是别样氤氲《腔调》。





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排版:喜喜

图:网络

文:苏杭编写


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